穿过针眼财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成，-年
作者:[美]彼得·布朗
译者:刘寅、包倩怡等
出版社:社会科学文献出版社
出版时间:年6月
页数:页
ISBN-13:-
内容简介
本书考察罗马帝国最后几个世纪及后帝制时代的第一个世纪，财富对西方拉丁基督教会的影响。时段上大致从4世纪中叶开始，直至后罗马时代的蛮族国家定型为止，即“罗马帝国衰亡”时期。公元年君士坦丁皈依基督教之后，教会开始享有特权，可教会并没有因此而比原来更富裕起来。因为在罗马帝国西部，大部分上层人士仍然受久远传统的影响，向他们的城市和公民同胞，而不是向教会，也很少向穷人显示他们的慷慨。只是从年开始，富人和有才能的人才开始大量涌入教会，他们往往会成为主教之类的领袖人物或基督教作家。也正是这种财富与才能的聚集标志着欧洲基督教化的真正开始，而非之前年君士坦丁的皈依。此后，基督徒们才开始身为结合了财富与权力的宗教的成员，想象不敢想象之事——展望一个完全基督教化的世界。耶稣教导他的信徒，要让富人进入天堂，比骆驼穿过针眼还难。然而，在罗马衰落的时期，教会却是富可敌国的。彼得·布朗分析了教会的崛起。在研究了奥古斯丁、安布罗斯、吉奥姆等基督教的思想家的主要作品之后，彼得?布朗分析了大量涌入教会的金钱所引起的争论以及人们对金钱的态度的变化，布朗也描述了一些富有的捐助者如何大规模的敛财以及他们在衰落帝国中的影响力如何持续增长。布朗还讲述了在对待穷人和财富的问题上，教会如何用新方法与植根与旧帝国的慈善手段展开竞争，并最终使人们相信要放弃世间的财富以得到通往天堂方法。彼得·布朗研究的兴起的教会，透过镜头的金钱和挑战，提出了一个机构，拥护由于贫穷和贪婪的所有罪恶的根源。他演示了如何照顾穷人的财富竞争与旧形式的慈善事业深深植根于罗马世界，揭示了老百姓希望的财宝在天上，谁给了他们的钱。通过针眼了广泛持有的观点，即基督教的不断增长的财富削弱其抵抗能力的野蛮入侵罗马的挑战，并提供了一个全新的视角，在古代晚期的社会历史的教堂。
作者简介
彼得·布朗(PeterBrown)，普林斯顿大学历史学荣誉教授、古代晚期研究领域的创立者、权威的奥古斯丁专家、晚期罗马帝国宗教史研究最杰出的历史学家之一，其研究主要涉及晚期罗马帝国和中世纪早期欧洲的宗教文化以及宗教与社会的关系，著有《希波的奥古斯丁》（AugustineofHippo:ABiography）、《古代晚期世界》（TheWorldofLateAntiquity）、《身体与社会》（TheBodyandSociety）等。
译者简介刘寅，历史学博士，毕业于美国圣母大学。现任浙江大学人文学院历史系“百人计划”研究员，研究方向为欧洲中世纪史。包倩怡，历史学博士，毕业于北京大学。现任北京外国语大学历史学院讲师，研究方向为古代晚期史、西欧中世纪史和教会史。
目录
·上·
导读
前言
第一部古代末期的财富、基督教与捐献
第1章“*金时代的财富”
第2章“本分得体”：拉丁教会的社会形象，~约年
第3章“对城市的爱”：古代世界的财富及其使用
第4章“天上的财宝”：基督教会中的财富
第二部盛世
第5章西玛库斯：4世纪的罗马贵族
第6章“为了城市的利益而贪婪”：西玛库斯与罗马人民
第7章安布罗斯及其教民
第8章“贪婪乃万恶之源”：安布罗斯与意大利北部
第9章奥古斯丁“尘世的前途”:事业、庇护与宗教联系，~年
第10章从米兰到希波：奥古斯丁与宗教团体的建立，~年
第11章“一种共同的生活，共享神圣的天上共和国”：奥古斯丁在修道团体中论公与私
第12章“那些，的确，属于尘世”：奥索尼乌斯、庄园与财富的话语
第13章“告别极富”：诺拉的保利努斯与放弃财产的声明，~年
第14章“灵的交易”：诺拉的保利努斯与财富诗，~年
第15章“源自罗马城之伟大”:罗马富人及其教士，从君士坦丁到达马苏斯，~年
第16章“在外邦唱耶和华的歌”：哲罗姆在罗马城，~年
第17章罗马与耶路撒冷之间：女人、庇护与求知，~年
·下·第三部危机时代
第18章“穿过针眼”和“灵*之财”：放弃财富、高贵性与攻陷罗马，~年
第19章消灭富人：伯拉纠派对财富的批评
第20章奥古斯丁的非洲：人民与教会
第21章“与群众的对话”：奥古斯丁布道词中的富人、人民与城市
第22章“赦免我们的罪孽”：奥古斯丁、财富与伯拉纠主义，~年
第23章“走出非洲”:财富、权力与教会，~年
第24章“忆昔帝国繁荣日”：5世纪的西部危机
第四部余波
第25章置身圣徒之中：马赛、阿尔勒与勒兰，~年
第26章帝国的灭亡和消失：萨尔维安和高卢，~年
第27章“为保意大利的安全”：罗马与意大利，约~约年
第五部通向彼岸世界
第28章“穷人所继承的遗产”：6世纪教会中的财富与冲突
第29章“信仰的保卫者，他总是热爱着（他的）故乡”：6世纪的财富和虔诚
结论
缩略语/参考书目/原始文献/二手文献/索引
译后记
信息来源于豆瓣网
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